伊坂幸太郎《SOS之猿》

在作者後期的作品中，《SOS之猿》應該算是好讀的，卻相當難以定義。

有時候覺得，後來的伊坂幸太郎，說不定已經忘了他的書是要寫得讀者看的，從文字結構與敘事模式來看，很容易感覺得出來他在寫自己想寫的小說，有點我行我素、有點強迫讀者接受他。

但伊坂的執拗，卻又不是追求文學性的那種，事實上，在我所知道的小說家中(雖然或許為數不多)，他絕對是獨一無二的類型，沒有人像他這樣，追求的是無法定義的形態，或者說是他自有心中所求、而外人卻不得而知，這樣說來，他的小說豈非難以下嚥？

但奇怪的是，伊坂再怎樣顛倒邏輯理論，再怎樣去打破過去所有的說故事準則，他的小說都不會讓人讀不下去，所以我們可以任由他用《馬克白》來寫職棒選手、從《西遊記》寫到榮格的心理學，有些即使是我們原本搞不太懂的東西，在他寫來好像就變得頭頭是道了。

比較不同的是，這本書是因為與漫畫家五十嵐大介合作的特別企劃，而採用「猴子」、「孫悟空」和「驅魔師」三大命題來架構完成的，從表面上看起來，相較於先前的作品，這次似乎非得受限不可，但奇怪的事，愈讀到最後，竟會覺得故事愈來愈開展，而不是形成所謂的「收尾」。

當然小說裡仍存在著所謂的真相，在開頭許多疑問句的背後，一定會有一個真相。為什麼齊天大聖會現身說法？為什麼真人會成為繭居族？兩個交叉進行的主角遠藤二郎與五十嵐真之間有什麼關連？何以一個以「我」來敘述、另一個卻由孫悟空來說故事？

伊坂在這部作品中開啟了命題間的互動，最後當然還是點出了一定程度的「真相」，但有趣的是，真相有了，過程中的一些線索與思考的程序並沒有得到解釋，感覺好像是：「有了結果之後，又要回過頭來驗證中間的某些邏輯。」

除此之外，我們還看到他用理性的態度來討論暴力的定義是否是單方向、絕對不合理的，也看到了許許多多對於心靈景象的描述。於是，神話的《西遊記》和打破時空觀念所交叉進行的故事開端，竟成了哲學性的，存在著思考性與辯證性。

這樣的敘事方法(或者說是說故事方式)，絕對是被顛覆的。